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潮汕木雕又称潮州木雕，与东阳木雕，黄杨木雕，龙眼木雕并称中国四大木雕流派。潮汕木雕继承了中国汉族传统木雕的雕刻技艺，在长期的发展过程中，吸取了石刻、绘画、泥塑以及潮剧等各种不同的民间艺术的某些长处，融汇成独特风格，是汉族雕塑艺术中独树一帜的流派。

 

它在装饰与写实的结合、美观与实用的统一、精美雕镂与统一单纯的处理、一目了然与经久耐看的兼顾以及构图的经营、形象的刻划、刀法的运用、髹漆贴金等等，都有着独到而卓越的创造，是熔雕刻与绘画于一炉的艺术。

 

2006年5月20日，。

▲关帝庙八卦形藻井

旧时潮汕盖房子，常常请两班工匠，以中线为界，按左右分“龙畔”“虎畔”，事先讲好条件，互不窥视，各施其技，完工后进行品评，优胜者可得额外奖金。这种机制激发了技艺的发展，使清末年间潮汕居民大道了一个辉煌的年代。

清代中后期，潮州府所属各邑陆续兴建许多高墙大屋。乾隆府志载：“望族营造屋庐，必建立家庙，尤为壮丽。……家有千金，必构书斋，雕梁画栋，缀以池台竹树。”嘉庆澄海县志载：“望族喜营屋宇，雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。大宗小宗竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。”民国三十三年（1944）《广东年鉴》载：“粤有华侨，喜建造大屋大厦，以夸耀乡里。潮汕此风也甚，惟房屋之规模，较之他地尤为宏伟。富贵之家，住屋必有家庙及书斋。”志乘所记述的潮汕地区建大屋大厦争夸壮丽这一风气，为潮州木雕艺术的全盛期创造了条件。兴建于清同治至光绪初年历十四年始完成的海阳县金砂乡（今属潮安县彩塘镇）丛熙公祠和建于光绪年间的潮州城己略黄公祠，其木、石雕刻的精致，手法的多种多样，可谓是潮汕地区木、石雕刻的集大成者。

▲潮汕铁港已略黄公祠前厅抬梁架，清光绪十三年。

潮汕祠堂厅堂中槽常用“三（木载）五木瓜，五脏内十八花柸” ，抬梁室梁架，上有驮瓜柱，瓜柱下部做一木瓜插入大梁，古称“木瓜”

对于很多外地人来说，对潮汕民居的印象恐怕是模糊的。它们并没有像客家围屋那样因为登上邮票而被全国人民广泛地认知。甚至很多人在广东省博物馆中为金碧辉煌的潮州金漆木雕所震撼时，也没有想到它们大多是潮汕传统民居的一部分，曾经被安装在屋檐下、厅堂中、门扇上。很多最精美的木雕流出了大陆。那个时候没有人意识到，这些装饰艺术只有和建筑本身结合在一起，才能看出生命的律动，才能存续其中的文化密码。离开了原址、在世界各地博物馆滤去了灯光中的紫外线、安装了恒温恒湿设备的展柜中休眠的金漆木雕，就和小心地夹放在邮册中的全新邮票一样，精美绝伦却说明不了任何问题。  

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