2018，星城新视界，橘洲讲坛·星青年与B30联袂呈现，将以更开放的姿态，致力于为长沙市民带来更多的美好。首期结束后，我们邀请了一位“真爱粉”写下她的参与心得，与大家分享。
首期揭幕有不少亮点，新的舞台、新的面孔、新的主题式嘉宾集结，让我们不禁期待地搓手手！
首期的主题是“非遗：重拾幸未遗失的美好”。无论是主题，还是长沙图书馆的氛围，总之入场的感觉就是“敲黑板！严肃！严肃！”
欧会长的登台亮相：“B30就是一锅粥。”
这开场介绍着实吓到了各位宝宝，说好的严肃呢？B30今年咋还乱成一锅粥了？！
“在我看来，粥是最酷的一种食物。它就像一个包容万物的载体，不同的食材放进去，熬制出不同口味的粥，但粥又不会掩盖、反而会更加凸显食材本身的味道与营养。”现场的氛围一下子放松了下来，再平常不过的一碗粥一下就拉近了与B30的距离，尤其是小朋友和新听众，恍若还有点听美食节目的感觉呀！
“做好B30的过程，犹如在煮一锅粥。”——欧会长与大家分享“治大国如烹小鲜”的思考。
粥的第一要素：主料（嘉宾）
每期都有不同的嘉宾，有的在舞台上张力十足，互动活跃吸人眼球；有的匠心钻研，期待你能读懂他作品背后的别具一格；有的可能看起来平淡无奇，但往往却是最暖人心窝、回味悠长。
粥的第二要素：食客（听众）
每期既有新听众，也有老听众；有男有女，老中少幼。我们既不卖力讨好，也不刻意迎合。若是对你的味，就欢迎你来。
粥的第三要素：口感（时间）
熬制的时间不同，则出品的口感不同。“网红餐饮时时有，各领风骚一两年。”我们只愿润物无声，为你长情陪伴。
非物质文化遗产，这个与我们日常生活有些距离，却又令人心生敬畏与责任感的存在，三位嘉宾是怎样讲述他们与非遗的故事呢？
何洁（湖南中匠非遗传习与创新中心创始人）
“专注中国非遗匠人产业化”、“改变中国非遗匠人的群体命运”……我们的第一个反应是连串的感叹号！！！好厉害！接着是连串的疑问号？？？非遗产业化？非遗怎么个产业化呢？
如何老师讲述的，“全球没有对标的成功案例，一个两千年没有改变的行业，却也是一个被近现代工业边缘的产业”，中国非遗传承人处在藏品、艺术品与生活用品“不上&不下”的尴尬境地。“目前所谓的创新，不过是千篇一律。”
那何老师为什么要在非遗走出一条前无古人的路呢？
首先，他洞察到了中国强势经济赋予的文化自信，新零售时代的个性美学主义兴起，以及新消费主义浪潮的到来。
其次，他在思维层面上的突破。这是一个消费者权力榜变革的时代，对待非遗该从“母爱思维”（我无限给你我觉得你需要的）向“父爱思维”（我只会给你你想要的）变革，“我们不是要跟着非遗回到过去，而是要带着它们走向未来。”美，不分东西，不一定要手作，但要与时俱进，让非遗活在当下。
这样的局势和趋势，非遗在商业领域究竟该何去何从呢？
中匠的回答是：一切从“新”出发——通过新的设计，新的媒体传播方式，新的金融载体，新的营销手段，实现中匠的文化理念：“买卖是最好的保护，使用是最好的传承，分享是最好的传播。”
以前，我若是听到说要买卖非遗，就跟买卖国家保护动物似的，总有一种对奸商的鄙视、不耻；但我在场却对“买卖是最好的保护，使用是最好的传承”这一理念点头称赞，多简单粗暴的表达！就如同何老师在台上满脸洋溢的“我买卖，我自豪”，有价值才会有买卖，有价值才能被使用，发挥非遗的价值才是保护和传承它的核心。
何老师更分享了中匠这一理念践行的非遗产品化实例：
征服现场所有听众的“中国万宝龙”——莫是毛笔！它获得了“设计界的奥斯卡”2017年德国红点设计奖。这支全球唯一获得红点设计奖的莫是毛笔，前身却是我们大部分湖南人自己都不知道的湘笔！！！
黑檀木的笔杆，钛合金笔帽，可更换的毛笔头……全新的设计，不仅将千年精湛的制笔技艺承载下来，时尚便携性也受到了更多群体的青睐。
原来，“新”并不是要摒弃或改变传统非遗，而是赋予它新的生命载体，让它的灵魂得以薪火相传，流芳千古。
李爱莲（潇湘爱莲女书文化研究院院长）
李老师上台优雅地深鞠一躬，顿时现场犹如一股清流拂过。还未听其分享女书文化，却已被这一文化富有的魅力深深吸引。
跟很多听众一样，我也被这种流传千百年、世界唯一的女性文字所折服，娟细修长的字体，流畅的线条与舒展的姿态，就好比女性婀娜的身姿一般。更好奇的，是这门“只传女不传男”鲜为人知的“蚊形字”，究竟讲述着女性之间的什么神秘故事呢？
传说，以前父母在女生小的时候就会为孩子觅一年龄相仿的女生，结为“老同”，类似于我们现在的闺蜜。而女书，就是“老同”之间用来沟通、倾诉的神秘密码。电影《雪花秘扇》中的百合（李冰冰）和雪花（全智贤）就是这样的“老同”。
作为现代女性，只会“男书”，对这种只有女生之间才能懂的“暗语”、“有声的悄悄话”很是羡慕！李老师还讲述了一个故事：一个叫君子女的姑娘，在丈夫去世后被赶出家门，但她一直坚持用女书写自己的故事、表达对丈夫的忠贞，所以女书还传承着新时代的“君子女”精神。
女书虽是一门湖南地方语言，但它却由湖南籍著名作曲家谭盾编进音乐《女书：女性神秘之歌》，将女书推向了国际舞台。
除了讲述女书，李老师也讲述了她自身对女书的痴迷以及对女书传承的困惑，在现场更是虚心请教何老师，希望能给女书的传承和发展提些意见。
曾以为在“橘洲讲坛·星青年×B30”的舞台上只可看见精湛创作的呈现，倾听背后独具的匠心与精神；而今日，李老师却给听众发出更多的呼吁与号召，“我愿意终身为抢救保护非遗，以及中国女书的世界申遗贡献自己的力量！”
我们看到了李老师对女书的弘扬与传播的焦虑，迫切地希望有更多的力量支持，但我们更庆幸看到了“橘洲讲坛·星青年×B30”将非遗传承人与非遗创新传习创始人，无缝对接在一起，相信李老师和何老师在台下必定有更多的探讨与合作吧！
陈剑（湖南师范大学副教授）
作为湖南省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员，陈老师是怎样身体力行研南民间艺术的呢？在湖南众多偏远的民间艺术遗存地区，陈老师留下的身影又是如何传达至三尺讲台呢？
现场，我们仿佛回到了课堂，听陈老师将种类繁多的民间艺术讲述得活灵活现。除了各类民艺的图片——扎染、银饰、木雕、石雕、“鼠王娶亲”墙绘、绣花用的拓本、晒谷用的竹编、不同地区的手工织绣、历经千年从不积水的村庄等等；
更是听到了很多有趣的民艺由来——
“北部南部平原地区习惯用扁担，但是西部西南部走的都是山路，所以更适合使用背篓。”
“墙绘描绘了很多历史和传说，所以大人通过墙绘给小孩子讲故事，流传下来。”
“很多木雕石雕只是建筑物的一个部件，本身只是一个零件而已。”
“吊脚楼的产生是因为地无一尺平，所以只能一面靠山一面架空吊起来。”
这些门类繁多的民间艺术，伴随人类衣食住行、生老病死而衍生，促成了民间艺术在湖湘大地的大量分布与深度介入——这就呼应了第一位嘉宾何老师说的“使用是最好的传承”。
其中分享的一张天后宫的照片，更是让我们听得饶有兴趣。天后就是妈祖，一座妈祖庙为什么会出现在湖南湘西芷江呢？原来这是由福建客商在往武汉运输商品的一个商会所修建。
两侧的浮雕很有趣，一侧是标志性的建筑“泉州府”，刻画了他们从哪里来；还有“洛阳桥”，但真正的洛阳桥并不如浮雕那样，皆因当地的匠人没见过洛阳桥，只能将自己熟知的湘西风雨桥雕上去。另一侧则雕刻着他们的梦想之地——武汉三镇。
除此之外，还有很多神仙的浮雕，但与其他地方供奉的神灵所不同，这些神仙都在拯救“落水儿童”，这应该是他们对航船的安全祈祷吧！天后宫形象地记载了当时外来文化的流入，我们也通过它感受到了外来文化与湖湘文化的融合。
如此多样的湖湘民艺更是得益于湖南独特的人文地理特征，“南国潇湘，三苗故地，湘资沅澧，四水归于洞庭。”这些地理特征都为湖南孕育、承载和遗存民间艺术提供了丰富的条件。当然，分析地势的同时我们还知道了“湖南冬天为什么这么冷”，哈哈……
每期参与下来，所有嘉宾都让我们受益匪浅——原来长沙还有这么多不为我们所知的另一面。在这里，让我们看到了更多美好，感受到了这座城市的另一种气质；相信很多青年朋友也会在“橘洲讲坛·星青年×B30”的影响下，努力前行，成为这座城市的另一种气质。
感谢这位“橘洲讲坛·星青年×B30”的钟爱粉，感谢橘洲讲坛实习生，感谢台前幕后的工作人员，因为有你们的陪伴，我们才可以走得更远！
下一期你期待哪位嘉宾来到橘洲讲坛·星青年×B30的现场呢？
留言告诉我们吧！
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来源 | 长沙图书馆·合作推广部
文字：沈文艺
摄影：橘洲讲坛实习生（戴晨杰、王东杰）
整理｜BOBO
编辑 | 原子蛋
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