高金山：木语刀锋 写艺人生
△ 视频来源：守心
在作品的意境与艺术的感觉上，
每人心上自有其貌。
——高金山
By 顾城
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人的生命力总有一种能力
它使你不安宁
说它是欲望也行
幻想也行 妄想也行
总之它不可能停下来
它需要一个表达形式
用顾城的这句话来描述高金山进入木雕世界的因缘是最恰当不过的。一颗不安宁的心终究使他从平实的生活状态一头心甘的扎进了这并不优越却十分耗心的世界。
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众所周知，高金山是一个善于用日常文化中所能找到的文学意象，集中他的个人、他的历史、他的喜好和他激情的方面来创作的木雕大师。从早期的《时空—门》、《苍茫》、《近乡情更怯》、《时尚无分寸》等作品开始，高金山就不断地在建造一个以“节奏”和“知觉”为核心的视觉领域，它既是舒张的又是收缩的，人们通过接近作品而捕捉到的“我”就是这个生活的时代中一个景像，风趣而又深刻，每一种感觉和作品都是一种凝固语言。
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知觉是在特定的时刻决定本能的东西，而本能则是从一种感悟到另一种知觉的旅行，以寻找最好的共鸣。“节奏”是要直接抓住所有刀起刀落间创作中流溢过的生命力才可能展现，这个生命力就是节奏，它比视野、听觉等要深刻的多。最终，形成在作品上的是节奏与感觉之间的关系。
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值得注意的是，在《佛泽》中，先前一直以日常文化为创作手法的方式开始消退。雕刻的主体从雕的躯体质感中被分离，作品在有意打破具象的时候使某一种思想形成实际的状态，明显滞留形成新的风格。他的手摆脱了任何技法上的束缚，只被纯粹的动作引导，他开始表达的内在“东西”本身已经形成自然界包罗万象中的一个章节。
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于是，他开始不主张按照传统的视觉惯性来寻思作品的灵感，尤其不沉溺于学院派的鉴赏判断力。它也是一种特征，叫做不求甚解。
人们开始在一种触摸、一种味道、一个体积之间去建立对他作品的交流使之变成更易于理解的自然语言。
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高金山的作品几乎不可思议的继承本源生活与自然界给他带来的能动性，有些后现代与民艺艺术的融合，却极为单纯。
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在《威加四海》中，对木理本身的解析与英雄人物的塑造刚柔并进表述出创作与自然间相互作用的感觉。作为现代木雕大师，他的作品仍然试图用最简单的意图来解决木雕中节奏与知觉的共信力。
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来源：守心
（责任编辑：子笛）
本文根据作者授权转载
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