佛堂，浙中丘陵盆地正中心一个如珍宝般被守护着的小镇，从高僧达摩投磬渡人的故事至今，已近1500年。据各种文字遗诗可循，自宋朝便是码头商埠。因佛得名，因水集市，因商而盛，千年佛堂至今仍是一个生活着的繁华小镇。

镇上有不少集精美的木雕、石雕、砖雕于一体的古民居。

今天与大家分享的木雕图片全部摄于【吴棋记民居】内，但也只展示了该建筑精华的一部分。

这座民居的简单介绍参考了王春平老师《吴棋记：与德为邻，经典尽显》一文。

主要文字内容——牛腿的说明介绍摘选自傅健老师的《佛堂古民居中的牛腿》。有略微改动。

图片小字说明结合本人所见所闻。文化深厚，了解浅薄，只作简单分享。

参考了两本有关佛堂的书籍：《风物中国志·佛堂》和《佛堂古镇的文化遗存》。后一本偏资料文献，前一本为记述佛堂的美文集，好读好看，两位老师的文章都有编入其中，推荐。

在中国的历史文化名镇——佛堂

现今仍保存数量众多的明清时期古建筑

这些建筑，外表上看几乎都是粉墙黛瓦、素目本色

但从朴素的外面走入里面

常常让你一次次发出惊叹

其中一座老房子最醒目、最打眼的

大概就是牛腿

牛腿一般为左右分布

有二只、四只、六只，或更多

它们交相辉映、守望相助，点缀在主体建筑两侧

精美的木雕使牛腿这个原本粗笨的构件

变得美不胜收

雕刻精细、繁华富丽，极尽巧思

且具有“密不透风、玲珑剔透、神形兼备”等艺术特点

【吴棋记民居】第一层的牛腿多为经典人文故事，

第二层都是惟妙惟肖的家禽鸟兽，

无论从哪个维度看，都是完整而立体的画面。

二层十根房柱上，10个大牛腿分别是左右对称分布的：

鹰、鸡、凤凰、孔雀、鹤。

木雕界流传着的一句雕花口诀———

“刻花要吉利，才能合人意；画中要有戏，百看才有味”

牛腿是古代能工巧匠全部心血凝成的画龙点睛之作

也是房东主人情趣、爱好、财力和身份的象征

还能让我们感受到祖先的聪明才智

和富有中国古典风格的审美观和价值观

门上的窗花，有豆角、石榴、桃子、白菜、喜鹊、狮子、菊花、花瓶等多种动植物体，均有很吉祥的寓意。

花纹走线看似交错复杂，其实是一线到底的。这一根藤或许意味着一脉相承代代相传。

宅子内的窗花有多种图案。

这种冰裂纹窗格拼花，中间一个等边六角形指意“内藏玄机”。

周边看似凌乱，细看是一个个“人”字，展示主人“以人为本，六面通和”的理念：

只有把人与人之间错综复杂的关系，调理地如此井井有条，才能如鱼得水驰骋商场。

回顾中国古代建筑史，现今牛腿所在的部位

在唐宋时期，是由斗拱承担的

斗拱上承屋顶，下接立柱，承上启下，作用不凡

且斗拱的层次越多越大

表明主人的身份越高，地位越显赫

到了明朝初年，出身卑微的明太祖朱元璋不乐意了：

天下的好东西，要他一个人独占

于是，他下令斗拱为皇家和寺院专享，民间不准使用

这条禁令在《明史》中可以找到依据

东西对称的两个牛腿：渔樵耕读

巧妙的是，“渔樵”为同一个牛腿的两面，‘耕读’为一个牛腿的两面。

细细看，更有许多让人惊叹的丰富细节。

不准用斗拱支撑外檐，雨水就容易冲刷墙身

再者，如屋檐不出挑、不深远，从美学的角度来说也不好看

但皇权神圣，不可侵犯

无奈之下，本来处于边缘地带的撑拱华丽转身

从从属、配角地位走向前台，担负起斗拱的责任

不经意间，历史上风光无限的牛腿时代就开始了

牛腿的雕刻内容，离不开人物、山水、花鸟、走兽四部分。

人物题材，通常是以民间“福禄寿”、“和合二仙”、“渔樵耕读”、“八仙过海”等传统典故为内容；

走兽题材，多以狮子、梅花鹿、大象、龙、马、虎、凤凰、喜鹊等为代表。

——《佛堂古镇的文化遗存》

为什么后人不继续叫撑拱，而改叫牛腿呢？

第一，   它的形状同牛腿股状十分相似

第二，   它同牛腿一样，同是受力构件

第三，   撑拱并没有消失，仍在使用

所以，为了方便区分，故改名：“牛腿”

早期的牛腿简单粗糙，僵直生硬，鲜有美感可言

到了清代康熙和乾隆年间

社会经济发展、大众审美意识提高、百姓财力增强

大家便都想在这一块小小的三角地里

留下自己的人生和时世印记

义乌邻县东阳木雕工艺

也在嘉庆、道光年间发展到了历史的最高峰

名师众多、高手如林

所以牛腿成了各方匠人竞技的大舞台

佳作绝品层出不穷，灿若群星

【吴棋记民居】内，牛腿之外的雀替、门画等等木雕也是极尽精美。

这栋建筑，是一本最精美的中国历史文化书。

白墙灰瓦下，不知还有多少细节、故事等待有心人去发现。

牛腿不仅仅是实用之物

更多地还是艺术的创造

是美和科学完美结合的产物

自然也是极其珍贵的历史文化遗产 

文字主要来源： 傅健

整理编辑 / 摄影：HANA

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