生命中总有坚守的东西，
或许最初那是谋生，
但最后才发现那是人生的意义。
-海南定安·木雕师梁安经-
NO.1 | 壹
走进位于定安老街木雕师傅梁安经的工作间，看到梁师傅正在创作一幅花鸟浮雕挂画，我随口一问，类似这样的作品需要多少钱？梁师傅的儿子答道：五六万元。
看过很多相关报道，包括木雕在内的很多传统技艺都面临后继无人的状况，如果一副画即可卖五六万，单从经济的角度，这是一门赚钱的手艺，为什么就没有人愿意学呢？
梁安经师傅说，之前也收过一些徒弟，但后来都走了。我请教这是什么原因，梁师傅说，木雕是门精妙的手艺，不坚持学习五六年的时间，无法掌握其中的精妙之处，这个过程非常的辛苦与寂寞，而且收入不高，除非是真心喜欢这个手艺。
简陋昏暗的工作间，到处堆放着木料与半成品，身上可能总是沾满了木屑，一股木粉与汗臭味，一坐就是一整天，收入还很低，这样的工作真的很难有人去选择，即使真心喜欢，但生存需要钱，能创作出值钱的作品也是遥遥无期。
NO.2 | 贰
梁安经师傅是从他父亲那里学的木雕手艺，在这一行已经做了40多年，雕刻的作品达400多件，客人分布全岛甚至有慕名而来的内地客人。木雕已经融合到自己的生活中，从最初单纯的谋生到艺术享受，刻刀之下，苦与累，名与利已经从容。稻盛和夫在《活法》上说道，别人看着觉得很累，其实自己不觉得累。当你真心喜欢，全身投入，再累也是一种享受，梁师傅已经达到这境界。
梁定武是梁师傅的小儿子，毕业于中央美术学院。他说，小时候不明白父亲为什么整天都跟这些木头在一起。他手里拿的是他初中时候的“作品”：碧海连天远，琼崖尽是春。他谈到木雕，说：“一定要有美术基础，父亲培养我学美术，就是要把家族的这份手艺传承下去”。
“为什么要回来，外面不是有更大的发展空间吗？”
“这份手艺不能丢，我是学设计的，回来了但同时也没有放弃外面的事业，工作与木雕有内在的联系，如何在保留传统的同时设计出符合时代审美的作品是需要去做的。”
NO.3 | 叁
乡土木雕行业的衰落，不只是定安或者海南。几乎全国都面临这个问题，四大流派之一的潮州木雕走到今天也是大不如从前，就业人数锐减。木雕的应用主要是在祠堂与大宅，而现在来说，这两方面也在不断枯萎。
而占四大流派一席之位的东阳木雕，已经与时俱进，走向了集团化、产业化生产，非常紧密地与今天的家具业和建筑业相结合，传统在新时代继续发扬光大，这里面是否有借鉴的经验呢？
虽然现在机器雕刻已经很普及，但梁师傅一直在坚持传统手工雕刻，在骨子里老师傅认为机器出的活没有人工的有灵性。不可否认的是机器的出现提高了效率，也增加了传统手工所不能的可能性，就如3D打印颠覆了传统制造的观念。
俗话说“玉不琢，不成器”。木不雕，难成品。在雕刻的方式上，手工或机器，哪个更能胜出，那是智者见智的问题了。但这不是二选一题，手工与机器不是两个对立面，如何利用机器的效率与特长，结合人工创作出充满人情味的木雕作品，是值得深刻思考的问题。
NO.4 | 肆
公祖雕像是目前最大的需求，修复祠堂老宅也需要木雕，虽然总体需求量不是很大，但足以养活为数不多的木雕师傅。但如果真的订单很多的话，一个人也无法在短时间完成这么多作品。而且，一个熟练工并不是想招就招得到的。这是现状与矛盾，一方面是市场需求严重萎缩与从业人数的锐减，另一方面如果需求增加，在短时间也没有足够人手按时完成作品。
梁定武说，不忙的时候要带老爸出去走走，学习一些新的技艺与思路，发展壮大木雕事业。无论结果将会怎样，但去做了，总有希望。
NO.5 | 伍
一件木雕作品，不只是精美的外表，还有它内在的文化底蕴和显示出的精益求精、不懈努力的奋斗精神。
在“留住乡愁”建设美丽家乡，发展全域旅游的今天，木雕的艺术感与所折射出的精神，也是一道富有文化内涵的风景，一种不可复制的旅游资源。
无论是定安人还是海南人，
都希望这种传统技艺保留与传承下去，
加油！
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