▲安禄山画像

唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明向唐朝发动的战争，史称安史之乱。

▲橙色为唐朝固定疆域

在这场同唐朝争夺统治权的内战，是唐由盛而衰的转折点，也促使唐代开始出现藩镇割据的局面。少数民族不断来犯。

唐朝末年，。公园861年至869年，南诏王朝（云南大理）曾三次攻打益州府（四川成都），并从川蜀地区捉回十万工匠，这些被发往云南各地充当奴隶 。

崇尚的南诏王朝，开始大兴土木，各种皇宫庙宇、亭台楼阁拔地而起。来自四川的木匠们将自己的余生都耗在了这个陌生的国度，再未回到故土，据传这就是剑川木雕的起源 。

清朝是剑川木雕的黄金时期，从昆明的金马碧鸡坊到已经焚毁的颐和园中都留下了剑川木雕的痕迹，在到民间的房屋建设及装饰，剑川木雕的作品更是数不甚数。民间更有“丽江粑粑、鹤庆酒，剑川木匠到处有”的说法。

北京故宫、承德避暑山庄、昆明国通寺、晋宁盘龙寺、大理大慈寺、松赞林寺、洱海的八角亭…等著名古建筑上的木雕都是出自剑川木雕师傅之手，是剑川木雕经典之作。

剑川有句老话“七不出门，八不归家”。剑川木雕工匠大年初五过了就出门谋生了。在上千年的历史中，工匠们付出自己的汗水，收获的是越来越多的精品。「出门调」是剑川地区广为流传的一首民谣，“江水悠悠向东流，泪水滚滚注心头，三弦弹起出门调，喝不尽忧愁；隔山隔水隔家乡，隔父隔母隔妻儿，背井离乡做木匠，一生当马牛…”

清末、民国年间，大批剑川木匠开始离开故土。前往贵州、四川、广西甚至更远的缅甸、越南、老挝、泰国谋生计，这场木匠移民潮大约持续两百多年之久。直到现在，剑川木匠依旧走南闯北，四海为家。

说起剑川木雕，就不能不提到云南剑川县甸南镇的海虹村。从街头到巷尾，都是埋头做活的工匠。精品木雕作品不少。

经过近千年的修炼与提高。剑川木雕的工匠们每天都书写着自己的刀下传奇！

剑川木雕-用刻刀雕书写微观世界
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