木雕是陈家祠数量最多规模最大的建筑装饰 十二扇屏风讲述历史故事

                       

广州陈氏书院，俗称“陈家祠”，距今已有120多年的历史，集岭南建筑装饰艺术之大成。

                       

                           陈家祠内的木雕精细考究。

                       

                       不少游客专程来陈家祠欣赏木雕。

                       

                   聚贤堂的十二扇木雕屏风以历史故事为主。

                       

                        神龛外饰大型木雕镂通花罩。

                       

                      既实用又充满了艺术表达的木雕装饰。

                       

                         福：位于首进中路挡中屏风

                       

                   曹操大宴铜雀台：位于首进正门东面梁架

                       

渔舟唱晚：位于首进中路挡中屏风

木雕是陈氏书院多种建筑装饰中数量最多、规模最大的一种，十二扇屏风呈现的历史故事，被誉为民间艺人运用木头和钢刀刻就的“中国历史故事长廊”，祖堂上庄严肃穆的木雕神龛，更是广东现存最大型的清代木雕杰作。漫步陈家祠，存活百年的木雕，刻满了文化的记忆与符号，是后代与先人重新建立链接的桥梁，是一场后人倾听先人故事的虔诚对话。

文/广州日报全媒体记者梁超仪 图/广州日报全媒体记者陈忧子

策划、统筹/广州日报全媒体记者嵇沈玲

结构：124根珍贵圆木柱撑起整座书院

游人前往陈家祠，易迷失于琳琅满目的建筑装饰艺术之中，管中窥豹，难以解痒。若把陈氏书院中石雕、砖雕、木雕、陶塑、灰塑、铜铁铸、绘画七大艺术形式分开解剖，一一深究，可更为专注地感受到每个艺术形式所诉说的陈氏物语。

木雕在陈家祠是数量最多、规模最大的一种建筑装饰，陈氏书院室内的屏风、梁架、驼墩、雀替、龛罩、花罩等，广泛采用了木雕装饰。这些木雕装饰既实用又充满了艺术的表达，所采取的工艺手法依循其使用的范围而定。

陈氏书院的木雕以浮雕和镂雕两种手法为主，梁架上的木梁因为承重的需要，不可轻易减除其重量，因此以浮雕为主；而屏门中的木板，起分隔空间的作用，承前启后，讲究含蓄之美，以双面精美的镂雕手法，生动地呈现历史故事、人文典故，呈现出精雕细琢的刀工。

“木材易虫蚀，需精挑细选，才能承受岁月洗刷。”驻守陈家祠30年的退休老馆长李卓祺介绍，这100多年的时间里，陈家祠的木雕建筑保存得比较完好。目前展示的木雕装饰中，基本维持了原状。据介绍，陈家祠的木主要采用从东南亚等地进口的名贵坤甸木，直径80厘米、高达10余米，这种木材高大通直，木纹细密，坚固结实，十分实用。

以三维视角解构陈家祠的建筑，可以看到，124根圆木柱支撑起整座书院，每一根木柱独立成一体，而不是后天加工接驳，齐整壮观。陈家祠当时的建筑设计师黎巨川回忆时曾感叹：“陈家祠是不怕花钱的。整个工程，投入巨资，陈氏族人魄力十足，一气呵成，耗时数载完工。”

题材：文字数字和图案 刻录先人所思所想

小到木板上的一个人物，大到梁架上的主体构件，每一个木雕建筑上，充满了文字、数字、图案，刻录下百年前清代先人的所思所想。

陈家祠工作人员吴卓斌介绍，木雕上的图案千变万化，细微之处可以看到工匠的心灵手巧，这些图案背后的寓意，时常吸引不少较真的游客品读研究。

不同的题材体现了源远流长的文化寓意，聚贤堂的十二扇木雕屏风以历史故事为主，如三英战吕布、六国大封相等；陈家祠中的瑞兽有多种，如羊、蝙蝠、龙凤、狮子、麒麟等，寓意福禄寿喜财等吉祥祝福；花草树木也是人们常寄寓生活理念的物品，如“岁寒三友”松、竹、梅，“四君子”梅兰竹菊，象征廉洁的荷花，象征富贵的牡丹；寓意吉祥的器物，如象征高官厚禄的宝鼎，象征财富的铜钱；还有用艺术文字打造的图案，如常见的“福”字；还有一种是古代神仙用的器物，如葫芦、如意等。

“这些图案不是单独存在的，一幅画里常融合了多种元素，十分富有深意。”吴卓斌解密。欣赏陈家祠的木雕需要细细斟酌，一个不为容易察觉的细节往往内藏乾坤。

亮点：聚贤堂十二屏风 用刀雕刻的历史长廊

木雕遍布书院各处，从入口处便是雕刻艺术大观园的揭幕。

正门进入，仰头而望，右侧（东面）第一个梁架展现的是曹操大宴铜雀台的故事，整个梁架成为了木匠师刀工的竞技场，曹操命武官比试弓箭，众将施尽浑身解数献技。原本承接梁架的驼墩也是故事中的一部分，仿似天然地与横梁架形成了一体，整个场面一气呵成，历史场景波澜起伏，令人叹为观止。

木屏风和后进的祖堂是木雕建筑的精华所在。正门进去的四扇屏风，阻挡了后面景观的视线，然而，镂雕的手法给予了窥探屏风背后的空洞，显得书院内景观若隐若现，含蓄柔和。吴卓斌介绍，这四扇木屏风从上到下分成三层，依次为：绦环板、隔心、裙板，其中隔心采取双面镂雕手法，最下面的裙板采取减法浮雕，可走到近处仔细观赏。这四扇屏风雕刻的内容既有岭南水岸的生活场景，又有用竹、蝙蝠等实物构成的吉祥寓意图。

跨过正门大门，越过四扇屏风，走到中进聚贤堂，是十二扇木屏风，雕刻题材主要是商周至宋代的历史故事和神话传说，被专家称为“用钢刀雕刻的中国历史故事长廊”。

后进的祖堂是陈氏宗族供奉先祖的所在。11座8米高的木雕神龛罩，规模宏大，十分有气势，镂刻了数不尽的龙凤、花卉、人物故事等，是广东现存最大型的清代木雕杰作。

有段古：罗马时钟木雕 勾出海丝记忆

“广州陈家祠建筑上历史故事场景的出现并非偶然，这与当时社会生活环境有很大的关系。”历史文化研究学者指出。晚清时期，广州西关的粤剧文化十分兴盛，素有“粤剧之乡”的美誉，众多的历史故事、神话典故，通过粤剧的形式进入百姓生活。工匠们用刻刀雕画时，顺手拈来，加上自己的创作，将民间传诵的故事娓娓道来。

直到今天，土生土长的广州人吴卓斌回味起儿时痴迷听着收音机里的粤剧，仍然是这些木雕所呈现的典故，感觉十分亲切。

从木雕上留下图案和文字入手，还可以追寻到先人的生活环境。陈氏书院采用来自东南亚的珍贵坤甸木，史料记载，十三行商人喜欢制造自己的庭园，从南洋进口坤甸木和檀木，其中檀木常用于制作家具。当时护城河玉濠一带木材业发达，进口的木材在港口经玉濠运送到各木材商处。

如今，陈氏书院的木雕上常能看到当年商号的标记，如木雕神龛罩雕刻有“回澜桥刘德昌”“寺前街瑞昌”及“联兴街许三友”等制作商号的标识。

海上贸易的来往带来了中西合璧的文化，陈家祠的木雕中也有所呈现。后进东斋的檐廊装饰的木雕上雕刻有罗马数字钟，钟盘很小，指针指向上午十时十一分。尽管是西方的罗马钟图案，但是旁边的传统吉祥图案与其融为一体。钟摆左右是两个花瓶，里面装有盛开的鲜花，寓意“钟（终）生瓶（平）安”。花架旁边是木雕金鸡，寓意“金鸡报晓”。

木雕建筑历经风雨洗尘，能保留下来并不容易。老馆长李卓祺介绍，目前在广州所看到的清代木雕建筑不多，陈家祠的木雕规模宏大，尽管有些残缺，但保留得还算完好。还有一些木雕建筑散落在书院群以及偏远地区的祠堂中。

寻找瑞兽：木雕中常见有蝙蝠

陈家祠的建筑装饰艺术形式中，常有瑞兽出现，民间艺人用代表吉祥的动物呈现出不同的寓意，例如石狮。而在木雕建筑中，有一种瑞兽是比较突出的，那就是蝙蝠。

蝙蝠的“蝠”与“福”谐音，在历代文化的积累中形成了一种约定俗成的寓意。寻找木蝙蝠，可以从首进西路北面檐板木雕“钟旭引福”和首进中路木雕屏风“五福捧寿”中入手，其中木雕屏风因为可以近距离观看，可以逐一揣摩细节。

在“五福捧寿”的图画中，五只蝙蝠形成五福态势，排列出“寿”字队形，旁边腾腾升起了白云，这五福出自于《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”首先是身体健康，其次才是追求的福禄荣华，体现了陈氏先人的循循教导。

特写：以浮雕和镂雕为主 集实用与装饰于一体

木雕在陈氏书院是数量最多、规模最大的一种建筑装饰。木雕业在明代逐步趋于繁盛，随着硬木（俗称红木）家具的发展而成长。陈氏书院室内的屏门档中、龛罩、花罩、梁架、驼墩、斗拱、檐板、雀替等，广泛采用了木雕装饰。

陈氏书院的木雕以浮雕和镂雕两种工艺手法为主。这些木构件集实用与装饰功能于一体，用料庞大优质，雕工精细考究，内容包罗万象，图案繁缛富丽。

福：

位于首进中路挡中屏风

一对雕成老竹形态的“福”字图案，一正一反两个“福”字，是取“福到了”的意思，寓意福到临门。因竹子的“竹”与“祝”谐音，又称为“祝福”。以嫩叶寓意朝气蓬勃；以斑驳苍劲的老竹子寄寓子孙即使多次科举不中，也不要灰心，终会大器晚成。

曹操大宴铜雀台：

位于首进正门东面梁架

故事取材于《三国演义》。曹操在邺城建成铜雀台，择吉日聚集文武百官设宴庆贺。曹操命武官比试弓箭，胜者赏赐锦袍一件。

渔舟唱晚：

位于首进中路挡中屏风

表现了岭南水乡晚霞下渔人在辛勤劳动后悠然自得的动人画面。