国学大师王国维说过成为大事业、大学问者，必经过三种境界。

而木雕手艺人黄炳灿成为行业的拓荒者，一样经过三种境界：“基础”，此第一境也。“模仿”。此第二境也。“创造”。此第三境也。让我们看看这位手艺人，是怎样经历过这三重境界，在木雕手艺上披荆斩棘的：

第一境，基础。

基础是黄炳灿说话的底气。如果一个手艺人的基础不够，就算你舌灿莲花，那也是信口开河。

黄炳灿二十多岁时，还在福建南平的一个电焊厂里，接触的都是电焊闪烁的火花，和木雕没有一点联系。不过一个业余时间里，黄炳灿接触到了工厂里的木雕模具，一下子来了兴趣，每天一闲下来就看着工厂模具组的工人雕刻，悄悄“偷师”。

一次电焊完工后，黄炳灿抱着试试的形态雕刻木雕模具。凭借着日常的耳濡目染，黄炳灿心领神会，雕刻下第一刀后就让模具师傅连连惊叹。之后，黄炳灿尝试做了两个月的木雕模具雕刻学徒，师傅说他做了两个月，比做了两年的徒弟做的还好。

带着他人的不理解，黄炳灿决定转行去学木雕手艺。其实，黄炳灿能够做出看似简单的决定，是有无与伦比的魄力的。在当时，黄炳灿的收入有2000元，对于一个工人来说，不亚于如今的万元工资。

而黄炳灿面临的最大阻力是父母的不理解，在他们心里，儿子的工作四平八稳，也算的上高薪。但带着一股子自信与执着，黄炳灿最终决定抛弃当下的工作，选择到莆田的仙游学习手艺，正式地“不务正业”。

在莆田仙游，一个月的工资最初仅有两三百元，巨大的落差没有让黄炳灿打退堂鼓，因为除了那点工资外，他最大的收获是学到了扎实的雕刻技艺。

后来黄炳灿又来到了浙江，从竹雕人物入手。而这一入手，就是三年的时间。之后，黄炳灿又不断辗转到浙江东阳、象山拜师学艺，他说“手艺人之间很乐意互相教导”，也就在这教导之中，他学习到了广泛的雕刻技艺，尤其是在人物的打胚、开脸上大有心得，并且技术上也不断得到质的飞跃。

第二境，模仿。

模仿是手艺人的必经之路，如果模仿的只是他人作品的外形，那与其说是模仿，不如说是枷锁，把自己的手艺生涯给困在了一个小小的的“复制”世界中。而如果模仿的是一种创作的思路，那是得到了模仿的精髓，模仿此时也就成为了一个“摆渡人”，摆渡手艺人到另一个更加精彩的世界。

作品：卸下面具

解说：直到今天，我们依然会时常怀疑，站在我们身边的美，在那美丽的外表面具下，有着一颗什么样的心灵。也许，随着脸上的面具，她的心灵也被熏染，变得美丽纯净；也许，她的心仍然和原来一样丑陋。

第二重境界的黄炳灿说：“我不模仿木雕，木雕不值得我模仿。”他毫不拘泥，从油画、石雕，甚至文学中寻找模仿的元素。每当发现一个好的元素可以给他的木雕手艺带来新的飞跃，黄炳灿就好像发现一个新大陆一般欣喜。黄炳灿觉得，即使他模仿的十全十美，对木雕行业来说，也不会有什么新的血液出现，不能给这个行业带来新的生机。

2013年，黄炳灿来到了福州上街。初来乍到的他，敏锐地发现市场上的题材大多千篇一律，主要是“观音”“弥勒”。也就是他，率先把“佛祖”引领到了木雕行业，而如今“佛祖”在木雕行业中也成了屡见不鲜的人物形象。

前两年他在敦煌壁画中灵感乍现。敦煌飞天凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空飞翔，黄炳灿把握住大漠、黄沙、石窟、壁画灵魂，根据敦煌壁画中的飞天形象，结合自己的刻刀，雕刻下了一件件独特的飞天形象，令人望之难忘。

作品：竼音

解说：《竼音》演出清净微妙竼音，宣畅最上无正法，闻者欢喜，得净妙道，高83宽57厚35。

第三境，创造。

如果一个手艺人只会模仿，那只是“工人”，而创造，才是做到极致的“匠人”。黄炳灿永远不满足于陈词滥调，在他的手艺生涯中，“创造”才是一往无前的主旋律。

让我们看看他的这个作品。

这个作品只有很简单的元素：一条狗，一张桌，一个老婆婆，一个电话。

作品很简单，思想的表现方式却不简单。相信你即使不知道这个作品的名字，你也会被勾起内心蠢蠢欲动的情感——我的母亲，在我不在家的时候，是否也像这个老婆婆一样，身在家中，爱却在远方呢？

这个作品的名字就是《爱在远方》，代表了一个 “空巢老人”的形象，呼唤社会关注这一个亟需关爱的集体，可以说承载了一定的社会责任。简单的作品，表现出了不简单的情感，这就是手艺人黄炳灿的“创造”。

接下来，黄炳灿打算做出一系列关于“低头族”的作品。因为他觉得如今智能手机给我们带来便利的同时，也在摧毁我们自己的生活。一件木雕的价值如果仅仅以金钱来衡量，那是有限的，而如果以对社会的意义来看待，那价值难道不是无限的吗？让我们拭目以待。

每经历一重境界，对于黄炳灿来说就是一次自我的修炼。经历过这三重境界，黄炳灿也提炼出了自己的一颗匠心，愈加明白“雕刻不止是单纯地在刻一方木头，更重要的是在刻一颗心”。