黄小明给我们的印象是：良好的表达、丰富 的游历、不断的学习。可以看到他对传统技能的充分掌握、对老辈匠人技艺品行的尊重、对从业经历的理性总结和提升，而触类旁通的能力、专注勤奋并且不懈坚持，使他开始拥有了 自己的艺术气质。这一点，值得东阳的雕刻人深思甚至学习。这样的特质，无论出现在谁的身上，都是东阳木雕得以真正重生的希望所在。

黄小明是东阳新木雕的代表人物，他创作的木雕屏风《香山九老图》运用叠雕技法，以达到立体的视觉效果。所谓新东阳木雕，是指作品可以在表现形式、文化体现、价值取向上展示出传统与现代的结合；技法上则根植于传统，符合东阳木雕独有的雕刻语言。

他93岁高龄的父亲是东阳著名的竹编艺人。“几年前父亲要编一个难度极大的36角竹编。对竹篾要求极高，尺寸要一致，编制力度更要均匀，才能做到完全直顺，稍有用力不均就会走形，完全是一种心力。如此精细的编制，因为最后一根竹篾短了一小截，父亲直接就扔进了垃圾桶。”黄小明捡回了这件“废品”，过几天却发现父亲重新编了一只。至今，黄小明仍把这两只竹编作品放在一起，警示自己、教育子女。这种源于“朴实认真诚为本，酬劳高低勿计较”的“老式做派”，在很多人的心目中己经慢慢淡去。

东阳木雕的神韵在于，无论古今题材，工艺是以传统工艺作为基础，这是东阳木雕之根本。如果东阳木雕不再使用传统雕刻技法，将是东阳木雕最大的迷失。

虽然有“2008年以前东阳平平安安，以后东阳的派系也开始了，大师江湖生态不平静”的说法，但用东阳最大的个人作品展厅进行展示、用古法新造的方式使东阳木雕回到传统庭院（历时三年修造个木园）以及拥有比较充分清晰的沟通与表达能力，黄小明还是成为媒体更多报道的“新东阳木雕派”。所谓新东阳木雕，是指作品可以在表现形式、文化体现、价值取向上展示出传统与现代的结合；技法上则根植于 传统，符合东阳木雕所独有的雕刻语言。如雕刻车间正在雕制的“鱼”，在没有边框的空间自由游动，很具现代感，给人以想象的空间。

而黄小明独创的速写木雕、西藏人物、西双版纳 、雨林等系列作品则施予东阳木雕以全新的表达方式，细细琢磨，运用的仍是传统木雕技法， 但在构图、散点透视的布置、点线的结合、近中远的处理迥然不同于前。黄小明说：“社会是最好的大学，大自然是最好的老师。”很多作品就来源于他行走中的想法和感悟；同时，“要发自内心和好的作品对话，看到作品的魅力…… 技术要转化为一种工具，作品是否有思想有内涵，在于是谁在使用这个工具。

黄小明的个木园源于他希望记录东阳木雕回归建筑的想法，也可以在建筑体这个更大的空间淋漓尽致地表现自己的能力。