孙兆钧

柴桥街道上龙泉村梅家祠堂的前宸（又称前廊）内梁架结构（含牛腿梁和斗拱）上由古代人物、瑞兽、云锦、花草等图案组成的雕刻及浮雕艺术品，在全国第三次文物普查中引起了区文物管理委员会专家们的关注。他们点赞：，至今还能够看到老底子熠熠生辉的木雕工艺，那才是真正的珍贵。

“诒榖堂”旨在光宗耀祖

建造梅氏宗祠旨在光宗耀祖，衍传家风、家规、家训。据龙泉梅氏家谱中有关《诒榖堂纪事录》载；“至咸丰六年（1856），我梅氏世居龙泉越430余年。莲炬、在洋（庠）二公（系19-20代孙），谋所以棲先灵，並议建祠诹（商量）日兴工，躬亲督率二年而工竣。”也就是说，上龙泉梅氏传至第19-20代时，有梅莲矩、梅在洋两位当事人，在族内提议建造祠堂。在征得众人同意后，他俩便筹集资金，请人设计，聘请能工巧匠，各项工程有条不紊地展开。从破土动工，到祠成竣工的两年多时间内（其中包刮精雕细刻），莲炬、在洋（庠）二公废寝忘食，日夜操劳，功标族史。

清代咸丰年间（1851-1861）落成的梅家祠堂系硬山顶平屋，用材粗大，建筑恢宏、青砖黛瓦，雕梁画栋，曾在当地显赫一时。祠堂占地面积两亩左右，建筑面积700多平方米，中轴坐南朝北。中三间五柱八檩三抬梁，其中脊檩，即正梁采用几何学原理，有两方厚实的虾躬支梁及“W”字形的支柱支撑，悬在抬梁上面。两侧靠山墙次间八柱八檩。立柱和横梁的木材胸径均0.9米左右，比一般人家粗大。有前、后两进，每进五开间。正间宽4.2米，次间宽4米。前进设门厅，有“山明水秀……”金字楹联。明堂两侧设围墙，呈四合院结构。后进正间设灵堂，供奉先祖梅子真及梅宁（即宣义公）灵位牌，上悬“诒榖堂”金匾一方。后进墙外有花园，莳种四季花草。明堂整洁宽敞，地面选用长方形小红石板铺就，氏族有红白大事均在此举办。

随着岁月流逝，社会变革，梅家祠堂因风吹雨打，年久失修。其中前进房屋及门厅等，在1956年一次特强台风侵袭中，坍塌倾倒一直没有修复。现存后进五间，建筑面积约250余平方米，虽然房屋结构尚好，但已经移作他用。所幸前宸浮雕有绝大部分侥幸保存，为此，现在许多外地游客经常慕名而来。

龙泉梅家祠堂的堂号为“诒榖堂”。“诒”与“贻”同义，即贻赠和馈贻之意。“榖”即善良之心，源自古诗“琴心妙清远，穀性多温纯”。梅氏先辈取该堂号，意在衍传家风家规，告诫晚辈“上善若水”，为人之道一定要勤劳俭朴，不忘耕读，要忠孝礼仪悌，多行善，乐舍施。

一个修德行善的氏族好家风，百年之后必有名贤胜出。在道光二年（1822）四修家谱序言中载：龙泉梅氏宗族“国朝显人辈出，味玄公琼州太府、贵五公台湾总镇，易文历于顺（治）康（熙）之世，邑志犹载之。其文德起家者若何，武功起家者若何，抑且施诸政事、筹及军务者若何，大书特书不一书”。出生于明代万历年间的梅大观、梅大梁兄弟（系12世），从小喜欢习武，长大成人后武艺超群，于崇祯十四年（1642），同往闽省（福建），清朝顺治年间兄弟俩人擒寇有功，其中大梁（即贵五）擢为参府，康熙辛亥岁（1671）署台湾总镇。致仕日，兄弟俩在台湾置产立业，卜筑而家焉，未及百年咸称钜族。又如生于康熙二十三年（1684）的邑庠生梅枫友（13世），和生于康熙五十五年（1716）的国学生梅瑞徵（14世）等均名噪芦江，受人敬重。

前宸浮雕精美绝伦

现存“诒榖堂”后进的前宸共5开间，总长20余米，宽3.5米。立柱高3米，落地有荸荠形磉墩石，面向北一字形排列。廊內梁架雕花博古，精妙绝伦。其中，在檐柱之间那厚实的“虾躬”支梁（又称弧形梁、虹梁）、牛腿梁以及“斗拱”（又称礴栌、牛腿）的两面均雕刻着象征吉祥的瑞龙祥凤、蝙蝠、卷曲多彩的云锦等，排列有序地组成立体式画廊，供游人观赏。

前宸屋顶采用唐宋朝营造法式中常见的“鹅颈藻顶”（因椽子形如鹅颈而得名）结构。所谓“藻顶”，就是用一根根经过朱红油漆添色的小方形拱椽排列组成的屋顶。屋檐滴水内有一小方梁，每间方梁下面可悬挂两盏大红灯笼，其中正间面较宽梁下可悬灯四盏。立柱顶端三面各设一只“斗拱”，其中每间朝屋檐方向的“斗拱”，由榫卯结构的牵柱串接。该“斗拱”上承大白象的头像，下雕单身武士浮雕像。

由榫卯串连柱品的梁，当地工匠俗称牛腿梁。牛腿梁长2米，宽0.6米，厚0.18米，正反面所雕刻的图案，主要有古代人物、龙凤瑞兽、牡丹、石榴、云锦等纹饰。总体布局为东、西两侧靠山墙的次间牵柱，雕刻图案以云锦、蝙蝠为主。中间三间牛腿梁的正反两面均雕刻着古代人物，如野外下棋、切磋武艺、谈笑封侯、临水人家等等。

其中有一幅古代人物图案，雕刻着一户四角挑戗、朱红栏杆、傍水而居的富贵人家。画面上，一位耄耋老翁手持拐杖与老伴一道，站在面临水榭的廓檐下正在用手指点，与即将远去捕鱼的渔民打招呼。只见河面上波澜起伏，两条渔船在风浪中前后颠簸。坐在船首和船尾的捕鱼人，用木浆奋力划水，稳控船只，情景逼真，形象生动。而另一幅图案雕刻的是两个鹤发童颜、头戴竹笠的垂钓老人在河边聊天的情景。两位老翁袒胸露腹，在一块光洁平滑的块石边相向而座。其中斜坐在左边的老者，手捋长长银须谈笑风生。右边的一位老头在洗耳恭听，好像在畅谈芦江河畔垂钓的乐趣。块石上面烟柳轻拂，粉蝶飞舞。不远处摆放着一只竹编鱼篓，两个童仆正在欣赏一条刚刚钓上的大鲤鱼。画面和谐安祥，无忧无虑，呈现了人与大自然融为一体的欢乐。雕凿在“牛腿”上的单身人物图案，多为舞刀弄枪的武士，如双手举锤的斗士和手捧石榴的兵士等。这大概与梅氏先祖梅子真武官出身，曾任江西南昌县尉有关吧！

云锦、瑞兽、飞禽和牡丹、石榴占据众多画面。“云行天中，以云代天”,古时什物多施以卷曲的云头，似乎有取瑞于天之意。典型的祥云称五色云，象征五种福。其次龙凤、白象等瑞兽图案象征吉祥如意，如“蝙蝠、蝙蝠，遍地是福”，那一只只展翅高飞、穿梭在云锦中的蝙蝠，寄寓未来梅氏家族世代享福；还有用于纹饰的“花中之王”牡丹，和寓意多籽（子）多福的石榴，均体现了先辈对下代的厚望。

前宸面临平川，三面青山，凉风习习，溪流涓涓，初来乍到犹如入驻宽敞雨蓬，顿觉心旷神怡，无比舒适。此建筑和雕刻艺术匠心别具、独辟蹊径，在北仑区境内可谓稀有罕见。