中华民族从古至今历来就重视家庭，特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，而且成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。“国”与“家”紧密相联，国是由千千万万个小家组成，有国才有家；家是国的细胞，家和万事兴。

中央纪委网站推出“中国传统中的家规”专栏，推荐了传统家族“康百万”家族，“康百万”究竟是个怎样的家族？为何会被中央纪委网站推荐？下面让我们一起去看看吧！

“康百万”是一个家族的统称。位于中原河南省巩义市康店镇。

康百万家族，以财取天下之抱负，利逐四海之气概，创业于明代，渐兴于清初，乾隆时进入全盛，咸丰以后逐渐没落，民国中期走向衰败。上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，跨明、清、民国三个历史时期，一直富裕了十二代四百多年，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，良田数千顷，财富无以计数。“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”是其真实写照。

“康百万”是明清以来对康应魁家族的统称，因慈禧太后的册封而名扬天下。

康百万家族，上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，一直富裕了十二代、四百多年。历史上曾有康大勇、康道平、康鸿猷等十多人被称为“康百万”，其中最具代表性的是清代中期的康应魁。他在前人的基础上，，富甲三省，船行六河，土地达18万亩，财富无以计数，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田！”胜极一时。康百万靠河运发财，靠土地致富，靠“贡献”得官，多次得到皇帝赏赐，最高时官至三品，数次钦加知府衔。明、清时期，康百万、沈万三、阮子兰被中国民间称为三大“活财神”；民国时期“东刘、西张，中间夹个老康”，是中原河南的三大巨富之一。

康百万庄园，又名河洛康家，位河南省巩义市（原巩县）康店镇，始建于明末清初，是全国重点文物保护单位， 国家AAAA级旅游景区，是十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。

康百万是明清以来对“中原活财神”康应魁家族的统称，康氏家族前后十二代人在这个庄园生活，跨越了明、清和民国三个时期，共计400余年，庄园也从最初的山腰建至山顶。是一处典型的十七到十八世纪封建堡垒式建筑。 庄园背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，是全国三大庄园（康百万庄园、刘氏庄园、牟氏庄园）之一。 与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称“中原三大官宅”，被誉为豫商精神家园，中原古建典范 。

精品文物：

门枕石

位于康百万庄园主宅区的三院有一组门枕石，是康百万庄园石雕艺术的代表作品。这对门枕石选用整块青石上下分三层雕刻而成，构图新颖，雕工精湛，人物、动物形象生动逼真、情景交融、栩栩如生。它以其精细的雕刻工艺和深刻的文化内涵被定为国家一级文物，并且还是我国一级石刻的定级标准，堪称国宝。

贞节牌坊

在庄园栈房区前面的牌坊，是约100年前康家向清朝皇帝请旨修建的贞节牌坊，石墩、石柱、石匾各部位均精，雕着《二十四孝图》、《渔樵耕读》、龙凤、珍禽异兽等图案。康百万庄园牌坊原来靠近伊洛河大堤，如今已经深陷在地下，只留上半部分在地上，这个牌坊上面清晰地记录着康氏家族的荣耀。

留余匾

留余匾”是“康百万庄园”珍藏的中华名匾之一，“留余匾”长1.65米，宽0.75米，是用黄杨木雕刻而成的，悬挂于康百万庄园主宅一座院子里的主客厅内。现悬挂于康百万庄园主宅区一院过厅内，是康家教育子弟的家训匾,也是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现。“留余”匾造型独特，形似一面展开的上凹下凸型旗帜。上凹意为：上留余于天，对得起朝廷；下凸意为：下留余于地，对得起百姓与子孙。

顶子床

康家保存下来最精美的一张顶子床。它是用金丝楠木雕刻，由十个能工巧匠，耗工1700多个工时，做了将近。5年时间才做成的。它采用透雕、镂空雕的雕刻手法，床柱的雕刻，都是竹节型的，象征竹报平安，节节高。中间雕刻的有福禄寿三星，象征“三星高照，福寿安康”。最上面一层有一官员骑高头大马，两边有整齐的依仗队，象征青云直上。第二层雕刻春、夏、秋、冬，象征四季平安。第三层雕刻有礼让、课读、对奕等人物故事，下面雕刻有小孩戏金鸡、麒麟送子图，有“吉祥如意”之意。这张床的另外一个精妙之处，是可以自由拆卸。它由37个部分组成，通体没有用一颗钉子，完全是铆上去的，相当于我们现在的组合家具。这张床可以说是木雕的杰出代表。

留余

留耕道人①《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻②后悔者。高景逸③所云：“临事让人一步自有余地，临财放宽一分自有余味。”推之，凡事皆然。坦园④老伯以留余二字颜⑤其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生⑥训其诸子之词，以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”时同治辛未端月朔，愚侄牛瑄⑦敬题。

——康百万庄园“留余匾”铭文

【译文】

留耕道人王伯大的《四留铭》中说：“留有余地，不把技巧使尽，以还给造物主；留有余地，不把俸禄用尽，以还给朝廷；留有余地，不把财物占尽，以还给百姓；留有余地，不把福分享尽，以留给后代子孙。”大概老天爷反对贪得无厌、做事做得过分；因为太过分了，没有不留下悔恨的。高景逸曾说：“遇事只要让人一步，自然就有周旋的余地，办事只要放宽一分，自然就有其中的乐趣。”推而言之，所有的事情都是如此。坦园老伯把“留余”二字题于匾额，挂在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留铭》来告诫他的后代子孙吧！我根据老伯的想法写下这些话，并取夏峰先生教育他儿子的话，加以概括：“你们这些后辈知道发家的道理吗？那就是凡事都要留有余地，不能做尽做绝罢了。”时在同治十年正月初一日，愚侄牛瑄敬题。 

忠厚

经商结交务存吃亏心，酬酢①务存退让心，日用务存节俭心，操持务存感恩心。愿使人鄙②我疾，勿使人防我诈也。前人之愚，断非后人之智所可及，忠厚留有余。

——康氏家训

【译文】

与人经商的过程中一定要有吃亏心，吃亏是福；与人交往的时候要有退让心，退一步海阔天空；日用生活开支务必存有节俭之心；操持世事，务必要存感恩之心。宁愿让别人看到我身上有一些小缺点而轻视，也不要让世人觉得我奸诈而产生强烈的抗拒和防备心理。前人的忠厚秉性、大智若愚，是我们后人的智慧所不能企及的。所以，我们要忠厚退让，留有余地。 

孝悌

入户问家声，礼乐诗书孝悌千秋岁；

卷帘看春色，椿萱棠棣芝兰满庭芳。

——康百万庄园楹联

【译文】

入户问家世声望，奉行礼乐诗书孝悌，世代相传，使千古不朽；卷帘看满园春色，父母兄弟及优秀子女和睦相处，一派生机。

崇德

处世无他莫若为善，

传家有道还是读书。

——康百万庄园楹联

【译文】

做人处事没有什么法则就是要一心向善；传承家风最好的方法还是教子弟读书。

心术不可得罪于天地，

言行要留好样与子孙。

——康百万庄园楹联

【译文】

人要胸怀坦荡，光明磊落，心术不可违背天地意志；要注意修身养性，慎独慎微，言行举止要给子孙作榜样。

诵鼎上词，常愿景行正考父；

任天下事，可能遥揖范希文。

——康百万庄园楹联

【译文】

诵读鼎铭，仰慕正考父的高尚德行；报效国家，学习范仲淹的志远才高。

勤俭

行道有福克勤有继，

居安思危在约思纯。

——康百万庄园楹联

【译文】

学以致用才是有福，能勤劳才有发展；在安全时要考虑到危险，贫困之时要想到好的发展形势。

志欲光前惟是读书教子，

心存裕后莫如勤俭持家。

——康百万庄园楹联

【译文】

想为祖宗增光，必须教子读书；要造福后代，最好的办法是勤俭持家。

克俭克勤思其艰以图其易，

是彝是训言有物而行有恒。

——康百万庄园楹联

【译文】

日常生活中既要节约又要勤劳，做任何事情先想实施的艰难与克服的办法，然后努力去做才能做好；日常行为要规范，不要说空话，多干实事，而且要持之以恒，才能成功。

重义

商道无形商道即人道，

商品有形商品即人品。

——康百万庄园楹联

【译文】

经商的准则是无形的，经营的方式方法反映的都是做人的道理；商品是物质的、有形的，经营的商品映照的是自己的人品。

友以义交情可久，

财从道取利方长。

——康百万庄园楹联

【译文】

以道义交朋友，感情方可长久；遵循规范来生财，利润才会源源不断。

人弃我取人取我与乐观时变，

商品为轻商德为重审世诚为。

——康百万庄园楹联

【译文】

别人不要的我要过来，别人要的我就给予，要根据市场的变化适时调整营销策略；商品是次要的，商德是主要的，要诚实守信，合法经营。