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百年一缶翁 苦铁吴昌硕

2020-12-07 10:13:58盛世收藏大观


别号缶、苦铁等,是晚清著名画家、书法家、篆刻家;他与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四大家”;他是“后海派”中的代表,是杭州西泠印社首任社长;他创造性地将诗、书、画、印溶冶一炉;他影响和启发了齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等一批大师;他是旧时代最后一位画家,新时代第一位画家……


他,是吴昌硕。


一生经历了战乱和贫穷,饱经沧桑报国无门。纵然人生无奈,但理想永恒。他终将自己一腔爱国情怀倾注于艺术之中,铸就了诗书画印的不朽篇章。在他看来,“一个人欲自立成家,至少得辛苦半世”而实际上,他辛苦了一世直至68岁晚年的他才华丽转身成为职业艺术家,堪称一部近当代艺术家的励志大片。


2017年是吴昌硕逝世90周年,92日,历史上曾两次莅临武汉的他,跨越一个多世纪后,以另一种方式来到武汉。作为武汉美术馆“墨攻——武汉首届水墨双年展”单元展之一,“承”前启后的吴昌硕和留下来的作品,让人重温了一段历史,一种风韵,一场盛宴。

 

江城谈艺  苦铁道人梅知己


9月初的武汉,处暑过后的几场雨,让火炉难得地清凉了一阵子。但人们的热情却被吴昌硕的“到来”点燃,展览前的讲座,两场都挤满了闻讯而来的人们,像是远道而来的“朝圣”,亦像是赶赴一场老友的约会。借此机会本刊有幸聆听原吴昌硕纪念馆副馆长范一安的讲述,并采访到了吴昌硕的嫡裔曾孙吴民先,原中国美院潘天寿纪念馆馆长、本次展览策展人卢炘。



“吴昌硕生逢乱世,一生备受艰辛与磨难。”30多年来,范一安一直从事吴昌硕的研究,吴昌硕的故事在她的叙述中鲜活了起来。1844年,生于浙江安吉鄣吴村吴昌硕祖父辈皆通儒,鄣吴村村外十里处有一小溪名“梅溪”,因两岸遍植梅花而得名。吴昌硕小时常借钓鱼为名,步行十里到这里赏梅,与梅花建立了深厚的感情。


吴昌硕自小性格文静、内向,老乡亲们称其“阿乡姐”。受擅刻印父亲的影响,吴昌硕自幼喜篆刻,乐此不疲地篆印走刀。他就像闺阁中的女孩一样,不出大门沉迷篆刻,“予少好篆刻,自少至老,与印一日不离,稍知其源流正”。每获一印石便爱不释手,反复研磨。一次不小心将左手指挫伤,因乡间缺医少药,最终烂去了一截,但仍篆刻不止。



17岁那年,太平军从安徽直指浙西,清军尾随而来,吴昌硕与父亲逃亡他乡,流离颠沛,亲人先后死于饥馑他在湖北、安徽等省流亡达五年之久,历尽千辛万苦,到二十一岁那年才回到家乡,与老父相依为命,躬耕度日。战乱颠覆其生活轨迹,亦使年少的吴昌硕承受人间种种艰辛,锤炼其坚韧不屈的性格。


吴昌硕耕作之余酷爱读书但家里藏书不多,为了满足日益增强的求知欲望,他常千方百计去找更多的书来读。有时他借到了书,就废寝忘食,阅读中摘了许多笔记,有时甚至把整部整卷的书抄录下来,以便反复研读正由于书籍这样难得,他对之非常珍爱。直到晚年,他看到一些残编断简,必设法加以收集和补订,慎重地保存下来。



后来,在县里学官和父亲的寄望下,他去应考试中了秀才。但当时清末世风日薄,他又厌倦“八股文”,就绝意场屋,不再赴考,一直游幕和鬻艺为生。“他一生只做过一次大官,因为文人的节气与清正廉洁,受不了官场黑暗腐败的现实。”吴昌硕嫡裔曾孙吴民先,在现场接受采访时提道,53岁那年,吴昌硕一度被举为江苏安东县令,因不惯于逢迎长官、鞭挞百姓,到任只一个月,便毅然辞去。



“吴昌硕一生酷爱梅花,他曾专门镌刻了一枚‘梅溪钓徒’的印章,在他的诗和画中,以梅花为主题的占了近三分之一。”策展人卢炘在介绍吴昌硕作品时说道,他还为自己起过一个“苦铁道人梅知己”的绰号,人们也喜欢用“梅知己”来称呼他,是因为他喜欢梅花的苦寒傲骨,亦是因为梅花就是其自身的真实写照。

 

书画同源  直从书法演画法


32岁后,吴昌硕离开家乡,到人文荟萃的杭州、苏州、上海等地去寻师访友,游学学艺。在苏州,他结识了当时知名的书法家杨藐翁,吴昌硕敬佩他的为人和治学,曾诚意备函要求列于门下。藐翁复信婉谢,表示愿以换帖弟兄相称。书中有“师生尊而不亲,弟兄则尤亲矣。一言为定,自首如新”等语,措辞极为恳挚。尽管藐翁这样坚决地谦辞,他仍然以师尊之礼相待。


吴昌硕嗜砖石成“癖”,在金石考释、古物鉴赏上亦颇有造诣。他曾在湖州著名文物收藏家陆心源处做司帐,从事编著抄录、收集文物、分类整理、拓印砖图等工作,从而有机会看到许多历代碑帖、名人书画真迹以及钟鼎彝器等文物,积累了一定的金石学知识。同时与许多金石家交往频繁,如方濬益、凌霞、高邕之等,与他们相互臧否。其友收藏家葛昌楹评价他:“凡周秦古玺、石鼓、铜盘、泪夫泥封、瓦甓、镜缶、碑碣与古金石之有文字资料考证者,莫不精研其诣趣,融合其神理。”


他于书法最重临摹《石鼓》文字,毕生精力尽瘁于此。石鼓文对中国书法的影响不可估量,唐宋以来,大凡擅长篆书的书家,无不崇尚石鼓文书体。吴昌硕自33岁开始临写石鼓文,他曾在临石鼓文帖后跋语曰:“予学篆,好临石鼓,数十载从事于此,然一日有一日之境界,唯其中古茂雄秀气息,未能窥一二。”他写《石鼓》常参以草书笔法,不硁硁于形似,而凝炼遒劲,气度恢宏,每能自出新意,而人寻味。所作隶、行、独草,也多以篆籀笔法出之,别具一种古茂流利的风格。



后来,他开始以作篆籀的笔法绘画,苦无师承,后经友人高邕之介绍,求教于任伯年。伯年要他作一幅画看看。他说:“我还没有学过,怎么能画呢?”伯年道:“你爱怎么画就怎么画,随便画上几笔就是了。”于是他随意画了几笔,伯年看他落笔用墨浑厚挺拔,不同凡响,不禁拍案叫绝,说道:“你将来在绘画上一定会成名。”吴昌硕听了很诧异,还以为跟他开玩笑。伯年却严肃地说:“即使现在看起来,你的笔墨已经胜过我了。”此后两人成了至交,始终保持着师友之间的友谊。




“吴昌硕在所作诗篇中,提到‘藐翁吾先师’多次,并自称‘寓庸斋内老门生’,足见其尊师重道的热忱,这在今天是非常难能可贵的。”吴民先说道,正由于吴昌硕的待人以诚,求知若渴,各地艺术界知名人士都很乐意与他交往,其中尤以任伯年、张子祥、胡公寿、沈石友等人与他交谊尤笃。在师友们的热心指引和鼓励下,再加上广泛欣赏与刻苦学习,吴昌硕所作的画不断地出现崭新的面貌。

 

大器晚成  老缶画气不画形


吴昌硕也善作诗文,苦吟数十年,未尝间断。他曾自称“三十学诗,五十学画”,言谈举止颇谦虚。他一生广结五湖四海的朋友,曾书写“道在瓦甓”四字相赠给一个古董商,结果古董商把他当为知己,并回赠了一个珍贵的古缶。“虽然这个古缶很简单,实际上现在看来就是一个泥罐,上面也没有文字,但是吴昌硕把它视为宝贝,并以缶为自己的名号,称自己为老缶、缶翁,书斋叫做缶庐。”关于缶翁的由来,吴昌硕故居原负责人王季平曾介绍道。


60岁时,辞官后的吴昌硕生活一度拮据,于是他开始自定润格,正式退隐艺林,开始他卖艺谋生的人生旅途。有人说,吴昌硕自己就像一个“缶”,肚子很大,能容纳下很多东西,能够把中华民族的文化精髓,兼容并蓄吸收下来。他对作画虽着重创新,但也不反对模仿,不过他认为取法要高。然后遗貌取神,加以创造革新。



1913年重阳节,在杭州西湖“西泠印社”印社成立,各地金石学者公推吴昌硕为社长。当时他为印社撰联云:“印讵无源?读书坐风雨晦明,数布衣曾开浙派。社何敢长?识字仅鼎彝瓴甓,一耕夫来自田间。”这正是他一贯冲淡谦虚的襟怀。日本书画界称赞吴昌硕为唐之后第一人,对他极为推崇,日本艺人朝仓文夫为吴昌硕铸的一座铜像也由他移赠给印社。


清朝到了末日后,动荡的乱世,吴昌硕举家迁往上海,在人生的最后十五年,一方面忧时忧民之心达到极点,另一方面他的文艺创作到了顶峰,在上海名声大振。越到晚年,他的心态、意绪越平和通达,洒脱达观。身为海上书画领袖,他晚年喜自嘲,刻意和其身份地位形成大反差。在友人画的花果册页上,他题曰:“特健药而已,奚画为?”把画当成是防病养身的“健药”,与其说是对画和画艺的调侃,不如说是对自我画家身份的故意颠覆。



潘天寿在《回忆吴昌硕先生》中说:“先生和易近人,喜谐语。”齐白石曾作诗道:青藤、雪个远凡胎,老缶衰年别有才;我欲九原为走狗,三家门下转轮来。将吴昌硕的名字与徐渭、朱耷并列,其敬慕之忱溢于言表。“可以说,吴昌硕的金石入画古人为宾我为主苦铁画气不画形等实践和理论主张影响和启发了后来的齐白石、黄宾虹、潘天寿、沙孟海等一大批中国书画的实践者,时至今日,吴昌硕依然是后来者不断学习和研究的对象。”武汉美术馆馆长樊枫现场评价说



1927116日,84岁的吴昌硕在沪寓谢世,迁葬于浙江报慈寺西侧山麓,墓地坐落于宋梅亭畔。他一生爱梅,最后终与梅相伴,墓门石柱上刻有沈淇泉所撰联语:其人为金石家,沉酣到三代鼎彝,两京碑碣。此地傍玉潜故宅,环抱有几重山色,十里梅花。


“昌硕先生辞世至今已整整90周年,近百年中国画发展道路却并非平坦无虞,而是在颠簸曲折中不断迎接各种挑战。”策展人卢炘说,作为金石大写意开派领袖,古朴雄强的吴昌硕艺术并没有越出文人画的范畴,但他作为20世纪中国画坛“传统出新”最早闪耀的一面旗帜,标示着中国艺术正由近代迈向现代,是一种传承,又是一种演进。


来源:商旅时代传媒

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