紫云剑是自然派独有的一套剑术。相传该派始于道教大盛的宋朝，元明两朝在鲁、冀二省尚有流传，至清朝逐渐式微，清末，东北吉林、长白山脉老爷岭玄妙观灵玄道长，灵玄道长出家前曾于河北授艺河北有流传，出家后传授其徒付仲武并赐道号清空子。

自然派这套剑法遵循道家自然无为无拘无束、虚实变化无端、顺其自然之理论，附以自然景物之名，塑其形而得名。

功法讲究自然开合，松展迅捷，飘洒自如，动静变化多端，蹿蹦跳跃、起伏转折、攻防互含、发力突出等特点。

该剑把剑术的身法、气势、神韵作了形象的概括，充分的展示。

自然派这套剑法，现记载的是清末东北长白山脉老爷岭玄妙观灵玄道长所传，尊为一世。河北沧州盐山人付仲武尊为二世。

付仲武定居河北石家庄传艺授徒，后人得于传承。三世传人张益民、李福科传授鹿泉区周天飞自然派武术功法，从清末到现在一百多年的传承，宋朝算起来更加遥远了。

拳术套路：雪花拳、形拳、铃铛拳、壁挂拳、八极拳等。

器械套路：紫云剑、柳枝枪、形刀、壁挂刀、疯魔棍等。

对练套路：金刚点对打等。

自然派紫云剑打法、练法、用法不同，表演丰富，是老一辈留下的武术精华、宝贵财富，对于丰富和完善武术事业具有重要意义和价值。

北薛庄祖居卧佛山下，安村以来距今1300年之久，从不受任何自然灾害的侵扰，又不受战乱及刀兵之苦，民风纯朴，积善怜贫。民俗表演《将军令》已相传800年之久，延续至二十四代传人。

石井乡北薛庄的《将军令》自南宋绍兴五年，即金天会元年（公元1135年）由薛佑倡创立，集鼓乐、跑马、太平歌词为一体，系统展示了当初农村教场习练武艺和排兵布阵的宏伟场面。

《将军令》主要价值表现在具有很强的凝聚力，能够达到强身健体及护村保民的目的。其影响面广，引来四乡八邻前来交流和参与，带动周边数十里村镇的习武风气，保一方平安。

最初的《将军令》均采用真刀真枪的习武方式，村中自立拳房。到清代光绪年间，因义和团运动所波及，各地严禁练武，封闭拳房，并上缴所有器械。北薛庄《将军令》首当其冲被列在禁止之列。但村中习武之人，暗练明不练，其中套路和技艺从未失传，一直到一九四八年获鹿解放，《将军令》又恢复生机。但将其中“跑马”演变为“跑驴”，并将原来十套阵法缩减为四套。

一九八九年正月十六，已故村民薛金合将遗失多年的《将军令》鼓谱写在一本杂志上（解放军文艺一九八六年第三期），传给了薛保祥，并亲口指定其为第二十三代传人。二OO六年冬，薛保祥又将《将军令》鼓谱传给村民陈龙，指定为第二十四代传人。

北薛庄村中人本来就少，如今村中年轻人均不在村中居住，主要演员均已年近古稀，每次演练周围村镇好事者参与的占一多半，只靠本村之力难以形成规模，《将军令》面临失传危机。

非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是石家庄市劳动人民智慧的结晶，也是历史发展的见证和文化传承的重要载体。