木构架剖面设计图
□记者 吴旭华
传统的非物质文化遗产，如何与现代生活水乳交融？
中央美术学院“非遗保护与现代生活——中青年非遗传承人高级研修班”成果汇报展，17日将在中央美术学院隆重开展。形形色色的非遗保护成果，深刻地揭示了“非遗生活化”的路径，。
这其中，就有东阳传统民居的代表性木构架。展示这组木构架的，是国家级非遗项目“卢宅营造技艺”代表性传承人、市方中古典园林有限公司老总吕雄心，他是这个高研班的优秀学员。
雕梁画栋的东阳传统民居，高大华美，很是抢镜。还在布展期间，中央美院工艺美术学院、建筑学院的专家学者们就络绎前来，试图通过这组木构架解析东阳民居的秘密，领略东阳木雕的魅力，甚至想努力说服吕雄心，把这组精美的工艺品留在中央美院，作为教学用具。
这组木构架从设计、制作到运输、组装，花了十多万元。吕雄心说，之所以“大费周章”地把它从东阳运到北京，就是想为东阳民居正名：“不要再把东阳民居与徽派建筑混为一体，而且，东阳传统营造技艺就是徽派建筑的源头！”
东阳民居走进中央美院
卢宅传统营造技艺传承人为东阳民居正名
央美舌战，为东阳民居正名
虽然年已五旬，但只要提到东阳传统营造，吕雄心就激情万丈。他说：“这几年，随着中国传统村落保护力度加大，传统民居引起大众关注。但很多人只知徽派建筑，不知东阳民居，甚至有人认为东阳传统民居是承袭了徽派建筑，这简直是本末倒置！”
2015年10月，，经市非遗保护中心甄选、推荐，吕雄心成为研修班学员。
“关于徽派建筑与东阳民居之间的争论，这几年已引发社会关注；我市正在推进的美丽乡村建设以及古民居旅游，给传统营造技艺提供了用武之地。以卢宅为代表的东阳传统营造技艺，如何通过市场化运作实现生产性保护，并在美丽中国建设中巧妙植入，完成东阳地域文化的传播？”市非遗保护中心主任吴海刚说，他期待吕雄心能够在研修班学习中作出初步探索。
果不其然，在研修班学员自我介绍中，吕雄心关于东阳传统营造技艺的说明，引起了同学关注。“学员中有不少人从事传统营造，包括内蒙古的蒙古包、湖南的吊脚楼、贵州的风雨楼，等等。他们一听说徽派建筑的源流是东阳传统营造，都觉得不可思议。”最具戏剧情节的是，一位学员甚至“拍案而起”，表示要和吕雄心“华山论剑”。
为了平息争论，研修班的老师安排了分组讨论。吕雄心所在的营造技艺组围绕徽派建筑与东阳民居的议题，论得不可开交，引得其他小组成员都跑过来围观。
次日，轮到清华大学建筑学院教授、博导单德启上课。这位出版过专著《中国传统民居图说》、《中国民居》以及《地方传统建筑（徽州地区）》的著名学者一锤定音：“所谓的徽派建筑，其源流就是东阳传统营造技艺。明清时期的徽州传统民居，绝大部分是东阳帮工匠建造。”
课后，老先生兴致勃勃地和吕雄心聊起东阳传统营造技艺。吕雄心提供的丰富营造实例，令单德启对他相见恨晚。
这场论战也引起了央美建筑学院领导的关注，他们邀请吕雄心开设专题讲座。吕雄心精心制作了PPT，还特意带上了东阳传统营造的特有度量工具“门尺”，向研修班学员和央美老师、学生详解了东阳传统营造技艺的奥秘，剖析了徽派建筑中的东阳营造技艺元素，展示了他经手的高难度营造实例，全场报之以热烈的掌声。
精心创作，为东阳民居代言
2015年12月初，吕雄心结束第一阶段学习，回到东阳，开始研修班的结业创作。
“吕总啊，东阳传统民居这么有魅力，要不你把东阳民居搬到我们中央美院来吧。这样，我们的老师与学生也就有了学习标本，不用千里迢迢跑到东阳参观了。”学习期间，吕雄心和央美领导交流时，多次听到这种话。
“我是卢宅传统营造技艺非遗传承人，为东阳传统民居正本清源，是我的责任。如果能借助中央美院这个平台，把我们东阳传统营造技艺推广出去，也是一件好事。”在充分考量了各种因素后，吕雄心决定创作一件最能体现东阳传统营造技艺特点的木构架。
这组构架就是东阳传统民居的外檐，东阳人又称“阶沿”。“东阳传统民居，特别是宗祠、厅堂、豪宅等建筑，檐口都很高，一般在1.8丈以上。”吕雄心介绍，这种外檐结构通常在“牛腿”支撑的琴枋上，增设单层甚至双层斗栱、雀替，并把琴枋、刊头、花栱、雀替等构件和“牛腿”构成一个木雕组群，用形态不一而内容和谐的题材进行特别精细的雕饰，成为东阳民居特有的一道木雕工艺风景线，也是东阳民居建筑体系重要标志之一。
“可以说，这个木构架是证明徽派建筑源自东阳的重要证据，在许多徽州建筑上都可以见到，只是根据建筑体量按比例缩放，雕刻内容有所不同而已。”这种繁富精巧的结构，既显示了东阳木雕装饰功能，又巧妙地承受并传递了整幢建筑的力量，保证了房屋的稳固程度。
为能在3个月时间内完成这座木构架，吕雄心邀请了自己的徒弟张坚伟一起制作，并聘请了民间老木匠参与。整个木构架除了两根柱子和连接柱子的横梁，无处不雕花。“东阳籍古建专家、北京大学教授王仲奋在其著作《浙江东阳民居》中说，东阳帮在南宋时期就已名声在外，出自他们之手的建筑以清水木雕装饰为特色，既美观大方，又适合杭、嘉、湖、徽州地区的气候地理资源条件，是理想的宜居建筑，深受钟爱。所以，我的这组木构架全部采用清水木雕，以体现东阳营造特色。”吕雄心兴奋地说，凡是有这一木构架的建筑，均可认定源出东阳。
搬这么一件原汁原味的木构架到中央美院，虽然能体现卢宅营造技艺的“非遗特征”，但如何说明它的保护成果，以及它在现代生活中的作用？
“现在，很多会所、景点都建造门楼，许多门楼的外观照搬东阳传统民居中的外檐，但无论结构比例、木雕装饰，都只得其形而未得其神，显得不伦不类，间接误导了大众。”吕雄心表示，历史的文脉需要钩沉，更需要护持、创新。要让东阳民居的传统营造技艺云垂海立，需要东阳本土设计师们领会贯通东阳传统营造技艺精髓，将其融入各种设计，用传统与现代共同造就美好。
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