彭文斌　 文/图

古镇牌楼

历史选择浒湾，并非偶然。

首要一条，自然是地理环境。浒湾地处抚州、金溪中点，古驿道穿境而过，人流辐辏，车马喧嚣。水路方面，拥有抚河这一黄金水道，上达南城、南丰、广昌诸县，下抵抚州、南昌、九江等名郡。它有疏山、灵谷峰叠翠，竹木储藏丰富，确保造纸原料、雕刻板材无虞。

其次，乃情势所然。长期以来，浒湾商贾主要贩卖建阳书本。然而，明末清初，福建饱受战争蹂躏，建阳书坊受到致命打击，书家、刻工纷纷。名震一时的麻沙书坊凋零，浒湾商家便着手收购相关书板，网罗，使浒湾一跃成为雕版印刷业的新乐土。

再次，为古临川文化熏陶的必然结果。崇尚学习，文风鼎盛，重文尊教，自古以来是抚州的标签之一，儒雅之风吹遍城乡。宋有王安石兄弟、谢逸“谢蝴蝶”、曾巩、陆九渊，明有戏曲大师汤显祖、“实践之儒”吴悌，清有直隶总督李绂、史学大家蔡上翔，这些乡贤汇聚成了故园的文脉。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书的身影重重叠叠，使抚州地域文化气象万千，也孕育着对书籍的巨大市场需求。

雕刀飞舞，像成群的蝴蝶起落于浒湾的四季晨昏。木香、墨香随同炊烟袅袅飘萦。一座新的印书中心迅速崛起。全盛时期，古镇有60余家书铺堂号，刻字师傅和印书匠上千人，加上卖书者，逾三千之众。经史子集、戏曲话本、书法碑帖、县志辞典，源源不断地从浒湾出发，遍及全国。郑振铎先生认定：“中国明清时期四大雕版印刷基地为：北京、汉口、福建四堡、江西浒湾。”

古代印刷术分为活字和雕版两种，后者是将文字反写镌刻于整块木板上，印出来即为正字书页，书籍因此“流布始广，亦借以永传”。金溪雕版印刷起始于宋、元，兴于明，衰于清末，终于上世纪40年代末期。明代后期，学者、官员醉心自掏腰包或者筹资刊刻著作，这使得有限的“官刻”被蓬勃发展的“坊刻”和“家刻”所超越。浒湾尽得天时、地利、人和，将雕版事业做得风生水起。“家刻”又称“私刻”，往往以“某堂”“某私塾”字样为标记，不为赚钱，其刻本质量极高，浒湾在这一方面贡献极大。到清乾隆、嘉庆时期，浒湾印坊林立，形成前后两条书铺街，影响较大者，有大文堂、两仪堂、旧学山房、红杏山房、文林堂等。著书并由浒湾刻印成籍的金溪人中，有18人26部190多册著作被收入《四库全书》存目。

印刷自然断离不得纸张。浒湾远在明朝万历年间便出现造土纸的纸槽。随着木刻印书的蓬勃发展，以纸业为谋生手段的商家如雨后春笋般涌现，有名的如天盛仁、莫华香、刘五仁、源茂盛、仁志、周定年等，经营品种众多，除传统土纸外，还有颜色纸、毛边纸、对联纸，素有“药不到樟树不灵，纸不到浒湾不齐”之说。据《金溪县志》记载，在民国时期，全镇有大小纸店、作坊140余家，纸槽300多个。浒湾的书香引路，文港邹氏前来开设笔庄，紫砚斋、龙香阁前来制墨。好马配好鞍，好书需好墨。浒湾之墨，胶清烟细，弹之铿然，研之乌黑油亮，与木雕版形成绝配，一册又一册精美的线装书就这样诞生了。

尤其值得一提的是，勤劳的浒湾人甚至将分号、分店、网点开设到了南昌、九江、南京、安庆、长沙、汉口，乃至北京。清乾隆年间的藏书家、文献大家李文藻在《琉璃厂书肆记》中写道：“书肆中之晓事者，惟五柳之陶、文粹之谢及韦（鉴古堂）也。韦湖州人，陶、谢皆苏州人。其余不著何许人者，皆江西金溪人也。正阳门东打磨厂，亦有书肆数家，尽金溪人卖新书者也。”

书给浒湾带来了财富。书使浒湾变得温文尔雅。一座墨香氤氲的小城，成为多少读书人心目中的圣地。

民谣说：“金溪人要书，临川人要笔，清江人要药，饶州人要瓷。”斯言，善哉。

一艘艘船，满载书籍，从浒湾的码头扬帆，走向远方。

镇口古道

跨过“文辉桥”，穿过新落成的牌楼，开阔处，抚河之北，千年古镇浒湾静静守望于春光里。

观音阁之后，礼家巷、后书铺街、前书铺街三条古街平行而又互通。书铺街前有“籍著中华”门（已毁），中有“恒门”，后有“藻丽嫏嬛”，街口则有洗墨池。，乃清同治十一年（1872年）所立，《》《水浒传》《红楼梦》《西厢记》等200多种书籍名列其中。前书铺街长240米，后书铺街长170米，宽均为3米，如此狭小的空间里，却曾经拥有47家书坊。浒湾的风华，多半与之相关。

麻石路凹凸不平，辙印深深勒进巷道里。老楼经历一场又一场风雨后，显露出一种疲态。阳光下的前书铺街沉寂如秋水。其建筑式样普遍为纵深式加厢楼、高瓴格式，便于藏书、搁版、印刷和售书。无法想象当初的繁忙、喧闹景象。“恒门”的字迹漫漶，隐约辨认出有“道光庚戌”字样。在我沉吟之际，石径上缓缓走来一位老妪，旁若无人地翻晒棉被。一切，如同一册时光馈赠的木雕版书。

旧学山房便坐落于距离恒门不过二三十米处，这处书坊系清光绪十八年（1892年）进士谢甘盘所筑，前店后厂，兼民居与书坊功能，现辟为金溪县浒湾雕版印刷博物馆。谢先生与蔡元培同榜，嗜书如命，撰有《晞铸堂文钞》十六卷、《青芙山馆诗钞》十二卷。归隐故乡浒湾后，他广罗旧刻版本，刻制木板印刷自娱自乐，无意间创作出《天佣子全集》《太平寰宇记》《得心集医案》诸多木刻印书精品。

博物馆里的年轻工作人员江子轩热情地接待了我。她口齿伶俐地讲解浒湾辉煌的印刷史，如数家珍。旧学山房的后院如今被改造成一处雕版印刷工艺演示点，我仿佛亲眼目睹浒湾的能工巧匠们用心制板、写样、上板、雕刻、打空拉线、刷印、校对、套色、装订的情景，看见经史子集、戏曲唱本、开蒙读物、描红字帖、账册簿记源源不断地运进船舱。前厅如今悬挂着一幅《浒湾图》，据说是从许氏祠堂里复制过来的，图中古镇建筑鳞次栉比，抚河上百舸争流，颇有《清明上河图》的神韵。清代诗人冯咏在《泊浒湾》如是写道：“河畔垂杨柳，风来临岸低。村花莺上下，野渡水东西。夜时灯如昼，春耕绿满溪。曾经狐兔穴，一望草萋萋。”

无论白描画，还是清丽诗，都能找到当年浒湾江南的模样。

后书铺街上，余大文堂犹如风尘耄耋，满是沧桑感。这座书坊乃“以刻书鬻书为业”的金溪竹桥人余钟祥、余致祥在浒湾开设的印书、售书之所，其书籍当年风行全国。余大文堂为三进式结构，纵深狭长，两边砖墙耸峙，东西厢房皆有楼，最出彩的是其楹柱上迄今还保留着三副木刻楷书对联。第一副是“琅函宝籍徵时瑞，玉检金泥广国华”，与行业关联。第二副是“雨粟以来多著述，结绳而后有文章”，讲述的是仓颉创造文字的古老传说。第三副是“宋艳班香开绮丽，韩潮苏海溯渊源”，前句形容宋玉和班固的文辞优美，后句比喻韩愈与苏轼的文章如潮如海。

浒湾书坊多为家族经营，世代相传，四世同堂屡见不鲜，老少分工协作完成生产到销售全过程，这种运作模式，有效聚集了人力、物力、财力，提高了抗击经营风险的能力。这些从业人员，多出身书香门第，如红杏山房的赵承恩、渔古山房的许宝树、版筑居的付昌臣、文奎堂的张锦初，他们吟诗作文、传播经典，不是纯粹奔“孔方兄”而去。正因为拥有一大批这样的有识之士，浒湾敢于印刷诸如《临川四梦》之类的作品。

穿行于寂静的街巷间，与石板路、明清建筑随时相遇，感觉着春风里阵阵不散的书香。漱石山房、善成堂、两仪堂、三让堂、大文堂、忠信堂，仿佛一串明珠，拂去尘埃，依旧在历史的角落里熠熠生辉。它们使浒湾走进了大江南北、长城内外。书籍，将浒湾打造成一座文化的城。也难怪古镇大大方方将“藻丽嫏嬛”镌刻于巷道门之上，无比骄傲地向世人宣称，这儿堪比天帝藏书之地。

贡试纸栈

与任何一座名镇一样，浒湾如火如荼的木刻印书事业仿佛酵母，相关的行业应运而生。我手中有这样一组数据：浒湾至今保存着3个码头、4个漕仓、5座寺庙、1座教堂，有9条保存完好的传统古街巷，形成11个古居民聚落群，明清古建筑、手工作坊现存901栋。

窥一斑而知全豹。

这座始建于南宋初年的古镇，没有刻意为之的建筑中轴线，没有精心雕琢的风水运势，其街巷更多的带有随意性、实用性，由四方迁徙而来的百姓自由聚居，自然形成。除了闻名遐迩的书铺街外，江夏第、占家塘、仁里街、罗家巷、龙古潭等，如经纬交错，缀满不过两平方公里的船型河洲之上。朝野百工、三教九流簇拥，为一本书奔波，摩肩接踵，挥汗如雨。古镇的魅力，可从清代康熙年间的丰城名儒熊履廷所作《宿浒湾》领略一二：“转尽山根又水涯，箯舆坐看早春花。寒烟市井环河蔽，细雨帆樯泊岸斜。钓叟携鳞欣换酒，村童卖菜各归家。由来此地称书薮，一宿何缘读五车。”

走过“迎燕”门、“由义”门，徜徉于仁里街，我深切地感受到了雕版印刷给浒湾带来的“红利”。这儿临近码头，可以听到抚河的号子声。“翰苑流芳”“竹筠栈”“洪顺祥”“鲁国旧第”“贡试纸栈”，老建筑分列街边，古建筑密密麻麻紧挨着，仓储、客栈、茶馆、烟馆、钱庄、布行、帮会、赌场、批发商号齐全，包罗万象，犹似一本打开的线装书，记载着古镇的身影。

“贡试纸栈”是一家用于储备专供古代中国朝廷科举考试专用纸张的大型仓库，现已变身为民居。院内遍地青石，直通内屋。屋里现还保存一部分门楼旧貌，其石雕以花鸟造型为多，工艺精湛，栩栩如生。尽管天灾人祸之后，偌大的纸栈绝大部分建筑毁灭，但可以想象当初的盛况。人生有“四大喜事”，其中“金榜题名时”与浒湾相关，贡试纸栈的盛衰，折射了古代读书人的心态变化。

浒湾原有一条三姑巷，巷名应该与女子的故事相关，而历史上，这儿的确是古镇的烟花柳巷。时过境迁，古巷犹在，物是人非。我独自在巷间走了一个来回，心中觉得揶揄，因为附近巷弄里，耸立着一座“傅氏节孝坊”。节孝坊系清代道光二十年间的建筑，为旌表傅氏在丈夫去世后独自抚养幼子成才、自奉节俭、事长辈至孝的事迹而立，傅氏之子周崇瀚后来官至户部主政。三姑巷与傅氏节孝坊，仿佛一对矛盾体，记载着浒湾的喜怒哀乐，委婉地叙说着那些雕工、书匠、贩夫、游子不为人知的细节部分，甚至，藏着某个人的人生密码。

行走古色浒湾，很容易浮想起柳永的《望海潮》：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈落绮，竞赛豪奢。”

书香，终归是要融入人间烟火。

本文刊登于《江西日报》4月27日B1聚焦版